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润书堂教育培训和您一起了解镇江美好的传说

发布日期:2021-01-26 作者: 点击:

润书堂教育培训和您一起了解镇江美好的传说与历史的面纱——也谈“甘露寺招亲”

甘露寺,雄踞于北固山上,气势宏伟,风景秀丽,“甘露寺招亲”的故事更是令它闻名遐迩。传说三国吴主孙权和大将周瑜为使刘备归还荆州,设“美人计”骗刘备过江招亲,欲拘为人质以胁迫之。不想孙权母亲吴国太在甘露寺相中刘备招为女婿,结果弄假成真,孙、周妙计落空,“赔了夫人又折兵”。

“甘露寺招亲”是一个美好的传说

“甘露寺招亲”只是一个美好的传说,最为关键的证据便是甘露寺的建寺时间。查甘露寺创建年代,有三种说法:一是三国吴甘露年间;二是南朝梁时;三是唐宝历中李德裕建。即使按最古的三国吴甘露年间(265—266)建寺说法,也在“甘露寺招亲”后的50多年了。此外“甘露寺招亲”的主人公之一吴国太,其原型吴太夫人在正史中也早已去世,她去世的年代有两种说法:一是《三国志·妃嫔传》云为建安七年(202);二是《三国志·妃嫔传》注引《志林》云为建安十二年(207),不论何种说法为确,“甘露寺招亲”时,吴太夫人去世已有数年光景,不可能复生来相中刘备这个乘龙快婿。

“甘露寺招亲”的故事源出《三国演义》,从书中描写的北固山和甘露寺场景来看,罗贯中本人必曾身临其境,亲眼看见过甘露寺的雄姿。罗贯中之前,《三国志平话》《三分事略》和杂剧《两军师隔江斗智》等已流行于世,这些作品中均有东吴定下“美人计”,将孙夫人送到荆州成亲的情节,以上作品必然对罗贯中创作产生了影响,只是罗贯中将“送亲”改为“招亲”,一字之变,演绎了“甘露寺相亲”的精彩剧情,为北固山再添迷人的魅力。

“孙刘联姻”与刘备京口之行

虽然“甘露寺招亲”并非史实,然而刘备招亲确是历史上真实发生的事件,地点正在京口(镇江三国时古称)。

建安十四年(209),刘备于赤壁大战后乘胜收取荆州南部四郡,声威大张。此时刘备夫人甘夫人病逝,孙权借机“进妹固好”,遂定“孙刘联姻”的婚约。第二年,刘备“至京(口)见权,绸缪恩纪”,与孙夫人完婚。

刘备京口之行除了迎娶孙夫人外,还有一个重要的目的,那就是向孙权“求都督荆州”,也就是俗话所说的“刘备借荆州”。孙、刘皆为当世枭雄,素怀大志。虽然有着联手抗曹的利益所在,也有着两家联姻的温情背景,但二人以及各自的部属,都对彼此可能成为未来的劲敌有所预计,如周瑜就认为“刘备寄寓,有似养虎”,所以说刘备到京口确实冒有一定风险,是一次危机暗伏的行程。诸葛亮就曾劝谏刘备莫行,但刘备从当时己方的战略处境考虑,还是“不得不往”。 好在孙权认为此时最大的敌人还是曹操,刘备全身而退。刘备辞行时,孙权率群臣设宴送别。《嘉定镇江志》记载,镇江旧有需亭,在府治西九里江津之上,“以溯江发棹处考之”,正是孙刘两人相别之处。

刘备在京口留下的遗迹与传说

刘备在京口虽然时间不长,但却留下了不少与他相关的遗迹和传说。

狠石。北固山有怪石形似羊,俗称狠石,亦作“很石”。宋《蔡宽夫诗话》云:“润州甘露寺有块石,状如伏羊,形制略具,号很石。相传孙权尝据其上,与刘备论曹公。”镇江民间传说刘备曾剑斩狠石卜吉凶。

石羊巷。旧丹徒县府治南曾有一条石羊巷。《舆地纪胜》引《舆地志》云:“刘备诣孙权,同猎,因醉,各据一石羊。”后人因以为巷名。

溜马涧。位于北固山后峰西北侧的峭壁上,两面山崖夹峙,中间仅有一条小道,地势险峻。相传孙权与刘备争胜,二人沿此涧跃马扬鞭,山上山下几度纵横,因而得名。

试剑石。相传为孙权与刘备同游北固山试剑之处,留下两块试剑石。

多景楼。位于北固山后峰,与黄鹤楼、岳阳楼并称为“长江三大名楼”。多景楼另有两个别名,一为“相婿楼”,一为“梳妆楼”。

祭江亭。位于北固山后峰,相传回到东吴的孙夫人获知刘备死于白帝城的消息,悲痛欲绝,身穿孝服,于此亭设奠遥祭,投江殉情。

历史上真实的“孙尚香”

《三国演义》对孙夫人的人物塑造应该说是非常成功的,孙夫人飒爽英姿的形象令人深刻。如称她:“极其刚勇,侍婢数百,居常带刀,房中军器摆列遍满,虽男子不及。”又称她:“自幼好观武事,居常令侍婢击剑为乐。”《三国志·法正传》记载:“(孙夫人)才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百余人,皆亲执刀侍立。先主(刘备)每入,衷心常凛凛。”

传统文学戏剧将刘备与孙夫人表现为一对患难与共的恩爱夫妻。《三国演义》中,刘备与孙夫人成亲后“两情欢洽”,两人共谋从京口逃回荆州,途中孙夫人还喝退了追兵。不过,两人这般的琴瑟和鸣的关系却与史实相悖。

“孙刘联姻”毕竟是场政治婚姻,并无感情基础,也会受到孙刘双方政治关系变化的波动,所以刘备与孙夫人的婚姻关系实有难言之隐。《三国志·法正传》记载,诸葛亮曾言,刘备在公安时,“北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”今湖北公安县西北有孙夫人城故址,据《元和郡县图志》,“(孙夫人城)在孱陵城东五里”,因孙夫人与刘备相疑,“别筑此城居之”。《三国志集解·先主传》引胡注曰:“孙夫人城在公安县西……夫人与先主相疑,别筑此城居之。”可见孙夫人与刘备虽然同住公安却是另居一城,二人之间疑而不和确为其实。

建安十六年(211),孙权听闻刘备领军西入益州,便派出船队来接回孙夫人。孙夫人回到东吴后再也没有返回刘备身边,孙刘联姻虽未解除,但事实上已然终结。孙夫人出生年月未见史书明载,但据其父孙坚卒年和其兄孙权生年推算,孙夫人嫁给刘备时应在19—27岁之间,回到东吴时年纪尚未满三十。翻检史书,亦未见有孙夫人再嫁的记录,也就是说,她正值青春年华便开始了寡居生活。

正史中并未记载孙夫人的名字,世人熟知的孙尚香只是戏曲作品的虚构。孙尚香出现于京剧《龙凤呈祥》中的《甘露寺》一折和《别宫祭江》。元杂剧《两军师隔江斗智》中,孙夫人的名字被称作孙安。《三国演义》则将孙夫人指为孙仁,这显然是小说家言,因为孙仁系孙坚庶子孙朗的别名,《汉晋春秋》云:“孙夫人者,汉破虏将军坚之女也,名仁献。”显然也是孙仁之名的托化。

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